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sacrifice d'Isaac
01/09/2010 19:57
Abraham est âgé de 99 ans, et Sarah de 90 ans, lorsque trois anges annoncent au premier que sa femme lui donnera un fils. Or, Sarah est non seulement stérile et ménopausée mais, selon la tradition rabbinique, elle n'a même pas de matrice. Elle ne peut s'empêcher d'esquisser un sourire, d'où le nom de l'enfant. Isaac est circoncis par son père 8 jours après sa naissance (Genèse 21 verset 4) conformément à l'alliance entre Dieu et Abraham (Genèse 17 versets 10 à 14), d'où la tradition juive de la Brith milah à cet âge-là.Genèse 22: Dieu ordonne à Abraham de sacrifier Isaac sur le Mont Moriah (selon les Musulmans, c'est Ismaël qui fut la victime propitiatoire, car selon les écrits, Dieu demanda à Abraham le sacrifice de son fils "unique" et Ismaël étant aîné, il serait donc le "fils unique" jusqu'à la naissance d'Isaac). D'après le récit biblique, un envoyé de Dieu arrête Abraham dans son geste, et celui-ci sacrifie à sa place un bélier, dont les cornes s'étaient prises dans un buisson. En fait d’après Rachi, il est écrit " son fils unique " en parlant d’Isaac parce qu'il est vraiment le premier né de sa femme juive Sarah, alors que Ismaël n'est autre que le fils de Agar la servante égyptienne de Sarah. C’est la raison pour laquelle Dieu dit à Abraham « ton fils unique » en parlant du fils (Isaac) de son épouse légitime Sarah. La femme d'Isaac, Rivka, donnera naissance à Yaacov, qui eut quatre femmes : Rachel, Léa, Bilhah et Zilpa qui donneront naissance à 12 enfants, qui formeront les 12 tribus d’Israël. Cet épisode biblique, encore traduit improprement par sacrifice d'Isaac dans le christianisme, est connu dans le judaïsme sous le nom de ligature d'Isaac (עקדת יצחק, 'akedat itshak en hébreu) car ce dernier n'a pas été immolé. Une interprétation de ce passage à la lumière du midrash conduisit des pères à sacrifier leurs propres fils au Moyen Âge, procédant à un rituel rappelant les sacrifices offerts dans le Temple de Jérusalem : « Tu feras fumer tout le bélier sur l’autel. C’est un holocauste à Dieu, une odeur apaisante, un sacrifice par le feu pour Dieu » (Exode 29, 18). Pendant la première et la deuxième croisade, Isaac était considéré par les Juifs de la vallée du Rhin comme un martyr et un modèle à suivre. Quatre chroniques hébraïques sont parvenues jusqu'à nous ainsi que de nombreuses élégies (קינות, kinot en hébreu) qui relatent ces événements tragiques. Rabbi Ephraïm ben Yaaqov de Bonn rapporte ainsi le sacrifice de Juifs de la communauté de Blois, en France :Près de trente-deux âmes saintes qui s’étaient offertes en sacrifice de l’après-midi à leur Créateur. Dieu sentit l’odeur apaisante et celui qu’il avait choisi, c’est celui qu’il fit approcher de lui ! »
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vie familiale
01/09/2010 20:01
Genèse 24 : lorsqu'il a 40 ans, son père envoie son serviteur Éliézer lui trouver une femme parmi sa famille du pays d'Aram. Éliezer revient avec Rebecca, sœur de Laban, que Isaac épouse. Elle lui donne deux fils jumeaux, Ésaü, dit "le Roux" (Edom), (c'est le préféré d'Isaac car il lui apportait de la nourriture), et Jacob, dont le nom provient de ce qu'il sortit du ventre de sa mère en tenant Ésaü par le talon. Suite à une période de disette, il migre vers Gerar, puis vers Beer-Sheva, où Dieu lui renouvelle l'alliance conclue avec son père. Isaac fait également un traité de paix avec le roi Abimelech. Sa vue décline avec l'âge. Ésaü, affamé et assoiffé, vend pour une soupe de lentilles son droit d'aînesse à Jacob. Avant sa mort, Isaac, devenu aveugle, veut rétablir Ésaü dans ses droits. Rébecca profite de sa cécité pour lui faire donner sa bénédiction à Jacob. Isaac ne le reconnaît pas lorsque celui-ci se fait passer pour Ésaü afin d'obtenir sa bénédiction. Néanmoins, il ne se ravise pas après avoir découvert la supercherie.Genèse 24 : lorsqu'il a 40 ans, son père envoie son serviteur Éliézer lui trouver une femme parmi sa famille du pays d'Aram. Éliezer revient avec Rebecca, sœur de Laban, Il meurt "vieux et plein de jours" (Genèse 35:27-29) à Mamre, avant d'être enterré au caveau familial de Makhpela. Dans la tradition juive, alors qu'Abraham représente la charité (midat hahessed), Isaac représente la rigueur (midat hadin). Isaac n'a jamais quitté de sa vie la Terre d'Israël.
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Israël ou celui qui a lutté avec l'ange
01/09/2010 09:55
Au cours de ce voyage de retour, Jacob se bat toute une nuit contre un inconnu. Au matin, cet inconnu refuse de lui donner son nom. Désormais, Jacob sera appelé Israël, c’est-à-dire « celui qui a lutté avec Dieu » (Gn 32. 28). Certaines traditions, influençant les peintres qui ont représenté la scène, considèrent que Jacob a en fait combattu un ange.Retour d'exil [modifier] Jacob rentre au pays de Canaan après vingt ans d’exil et prend le nom d’Israël. Il se réconcilie avec son frère Ésaü. Jacob part vers Sichem où il acquiert une terre achetée aux fils de Hamor. Sa fille unique, Dinah, est violée par un des fils de Hamor qui accepte de faire circoncire tous les hommes de la ville pour permettre l’union des deux enfants. Pour se venger, les frères de Dinah, Siméon et Levi, tuent par surprise tous les hommes de la ville qu’ils pillent ensuite. Jacob et sa famille doivent partir pour Béthel, où Dieu renouvelle l’Alliance avec Jacob. En chemin vers Bethléem, Rachel meurt en couches. Son fils prend le nom de Benjamin.
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Lutte de Jacob (Gn 32. 28) (détail) – Eugène Delacro
01/09/2010 09:51
Jacob se réfugie chez Laban, lequel a deux filles Léa et Rachel. Jacob rencontre d’abord la cadette, Rachel, près d’un puits à proximité de Harran. Il souhaite l’épouser mais Laban refuse tant que l’aînée n’est pas mariée. Laban lui promet pourtant la main de sa fille contre sept années de travail à son service. Au bout des sept années, Jacob est trompé par Laban et il épouse l’aînée Léa. Laban lui accorde finalement Rachel en échange de sept nouvelles années à son service. Léa lui donne successivement quatre fils, alors que Rachel restait stérile. En conséquence, Rachel invite Jacob à épouser sa servante Bilha, qui lui donne ainsi deux fils. Léa, de son côté, offre aussi à Jacob sa servante Zilpa, qui lui donne elle aussi deux fils. Léa donne encore deux fils et une fille (Dinah). Enfin, Dieu prend en pitié Rachel et lui permet d’enfanter les deux derniers fils de Jacob (Gn 29-31). D’incessantes querelles éclatent entre les deux sœurs, ainsi qu’entre Laban et Jacob. Voyant que Jacob s’était enrichi, les fils de Laban complotent contre Jacob. Celui-ci choisit de fuir à nouveau avec sa famille et de retourner dans son pays d’origine. Cela coïncide aussi avec la venue du onzième fils de Jacob qui est Joseph. Avant leur départ, Rachel vole les images des dieux de la maison de Laban, qui font office de titres de propriété, et les cache dans le coussin de sa selle. Jacob et sa famille traversent l’Euphrate et marchent vers Caan. Laban les rattrape, mais ne parvient pas à retrouver les images des dieux. Laban conclut alors un pacte avec Jacob, qui ne devra prendre aucune femme en dehors des filles de Laban.
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Vieillesse de Jacob/Israël
01/09/2010 09:58
Plus tard, Joseph, l’aîné de Rachel, passe pour mort car ses demi-frères jaloux l’ont vendu à des marchands ambulants. Jacob, vieillissant, affronte le chagrin et la famine. Certains de ses fils partent pour l’Égypte lors d’une période de sécheresse. Ils y retrouvent leur frère Joseph vendu plusieurs années auparavant et devenu vice-roi d’Égypte. Joseph joue un rôle primordial dans l’histoire du peuple hébreu, telle qu’elle est contée dans la Bible. Son histoire constitue toute la fin du livre de la Genèse (Gn 37-50). Elle est le prélude à l’histoire des Hébreux en Égypte, telle que racontée dans le livre de l’Exode. À sa mort, Jacob bénit tous ses fils et est enterré près d’Isaac et d’Abraham dans le tombeau des Patriarches. Les douze fils sont les ancêtres éponymes des douze tribus d’Israël, à l’exception de Lévi, ancêtre des Lévites, dispersés dans les autres tribus, et de Joseph, dédoublé selon ses fils Éphraïm et Manassès.
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Isaie un prophète messianique
30/08/2010 21:21
isaïe aurait émis des prophéties messianiques. Leurs lectures diffèrent selon les religions. Pratiquement toutes les références [sauf (Isaïe 11:12)] renvoient à un messie qui ne concerne pas un peuple spécifique et cela, bien que le messie soit désigné comme étant un descendant de Jéssé, ancêtre de David. « Un rameau sortira de la souche de Jessé / un rejeton jaillira de ses racines » (Is 11, 1) Mais on trouve des références traitant des temps futurs -sans préciser que ces changements dépendent de la venue du messie- dans pratiquement tous les livres bibliques et celles-ci désignent explicitement la maison d'Israël ou les Juifs.Les juges et les conseillers" seront rétablis (Isaïe 1:26) "Il sera un arbitre entre les nations et le percepteur de peuples nombreux..."(Isaïe 2:4) "...Seul Dieu sera grand en ce jour." (Isaïe 2:17) "Sur lui reposera l'esprit du Seigneur: esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu" (Isaïe 11:2) "Il jugera les faibles avec justice, il rendra des arrêts équitables en faveur des humbles du pays...du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant."(Isaïe 11:4) "...Les nations se tourneront vers lui."(Isaïe 11:10) Il sera un messager de paix (Isaïe 52:7) "Car Ma Maison sera appelée une maison de prières pour toutes les nations." (Isaïe 56:3-7)
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Isaïe par Ugolino di Nerio.
30/08/2010 21:25
Isaïe ou Ésaïe est un prophète du Tanakh – ou Ancien Testament –, qui aurait vécu sous le règne de Hizquya (Ézéchias) puisqu'il est fait mention de « la quatorzième année du roi Hizqiya ». Un livre de l'Ancien Testament — qui traite de la déportation du peuple juif à Babylone puis de son retour et de la reconstruction du Temple de Jérusalem sur les ordres du Grand Roi achéménide Cyrus II — lui est attribué à plus ou moins juste titre. C'est un personnage biblique considéré comme saint chrétien ; fêté le 9 mai en Orient et le 6 juillet en Occident1.Figure biblique, Isaïe aurait vécu à Jérusalem au viiie siècle av. J.-C., approximativement entre 766 et 701. Son époque est marquée par la montée en puissante de l'Assyrie face au royaume de Juda qui voit toutefois une période de prospérité. Isaïe dénonce le relâchement des mœurs de ses concitoyens qui attire la colère de Dieu. Le roi Manassé, fils d'Ézéchias, aurait fait persécuter plusieurs contemporains d'Isaïe. Torturé sur ordre de Manassé, Isaie fut coupé en deux par une scie[réf. nécessaire].
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Elie
01/09/2010 01:00
Élie 1 est un prophète majeur dans les religions abrahamiques. Prophète d'Israël du ixe siècle av. J.-C., après la mort de Salomon. Il fait figure de porte-parole inspiré de la volonté de YHWH, dieu d'Israël, en face du dieu des Cananéens, Baal. Sa biographie et celle de son successeur Élisée sont rapportées dans le Premier livre des Rois et le Deuxième livre des Rois (qui ne formaient qu'un seul et même livre à l'origine). Il est fêté le 20 juillet par les catholiques et par les orthodoxes. Plusieurs montagnes portent son nom dont la plus connue est le mont Saint Elias en Alaska.
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Elisée ressuscite le fils de la Shunamite, illustration d'une Bible des années 1900
01/09/2010 01:05
Élisée est un prophète de l'Ancien Testament dont l'activité est décrite dans le deuxième livre des Rois. Son nom vient de l'hébreu El Yasa que l'on peut traduire par Dieu a aidé. Il est fêté le 14 juiIl était fils d'un riche cultivateur d'Abel-Mehola dans la vallée du Jourdain. Il succéda à Élie, sous le règne de Joram fils de Josaphat, roi de Juda. Il a exercé son rôle de prophète le jour même de la montée au ciel (dans un "char de feu") de Élie (-927 , -850) pendant environ 50 ans, dans le royaume de Samarie, sous les règnes successifs de Joram, Jéhu, Joachaz et Joas. Non content de prophétiser pour les Israélites, le Prophète Elisée exerça aussi son ministère envers les païens. Il est mort (on dit "à un âge avancé") vers -800. À une époque troublée où les rois d'Israël successeurs de Salomon s'adonnaient à l'idolatrie, Elie et Elisée n'avaient de cesse de rappeler ces derniers à l'ordre pour qu'ils retournent sur le chemin de Dieu, à se détourner des dieux étrangers, Baal et Astarté, pour retourner au culte du seul vrai Dieu.n1 2.
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la vision d'ezechiel
31/08/2010 22:02
La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, comme j'étais parmi les captifs du fleuve du Kebar, les cieux s'ouvrirent, et j'eus des visions divines. 1.2 Le cinquième jour du mois, c'était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin, - 1.3 la parole de l'Éternel fut adressée à Ézéchiel, fils de Buzi, le sacrificateur, dans le pays des Chaldéens, près du fleuve du Kebar; et c'est là que la main de l'Éternel fut sur lui. 1.4 Je regardai, et voici, il vint du septentrion un vent impétueux, une grosse nuée, et une gerbe de feu, qui répandait de tous côtés une lumière éclatante, au centre de laquelle brillait comme de l'airain poli, sortant du milieu du feu. 1.5 Au centre encore, apparaissaient quatre animaux, dont l'aspect avait une ressemblance humaine. 1.6 Chacun d'eux avait quatre faces, et chacun avait quatre ailes. 1.7 Leurs pieds étaient droits, et la plante de leurs pieds était comme celle du pied d'un veau, ils étincelaient comme de l'airain poli. 1.8 Ils avaient des mains d'homme sous les ailes à leurs quatre côtés; et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes. 1.9 Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre; ils ne se tournaient point en marchant, mais chacun marchait droit devant soi. 1.10 Quand à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d'homme, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de boeuf à gauche. Chacun marchait droit devant soi; ils allaient où l'esprit les poussait à aller, et ils ne se tournaient point dans leur marche.
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